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毁坏圣像运动发展历程及影响有哪些|首页

编辑:首页 来源:首页 创发布时间:2021-06-15阅读65038次
  本文摘要:破坏圣像运动的概要是指从8世纪到9世纪之间(更正确的是从726年到843年之间,从717年到843年之间)东罗马帝国之间对圣像崇拜问题的争论和其中几位皇帝实施的政策。

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破坏圣像运动的概要是指从8世纪到9世纪之间(更正确的是从726年到843年之间,从717年到843年之间)东罗马帝国之间对圣像崇拜问题的争论和其中几位皇帝实施的政策。从726年皇帝利奥三世禁令崇拜偶像法令开始,到843年幼帝米海尔三世统治者时期,摄政皇后托奥多拉赞成破坏圣像的尼西亚法规,持续了117年。其目的是抑制东西教会分化前的罗马教会和希腊教会在国内的发展。

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另一方面,国内贵族还想要教会的土地,希望药物充实教会的财产。破坏圣像运动的几个阶段,以利奥三世时代利奥三世为首位实施这项运动的皇帝。利奥三世在726-730年间,两次宣布赞成奉祭圣像的诏令是破坏圣像运动。

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首先,他在726年实施了《禁令崇拜偶像的法令》,结束了君士坦丁堡和各省有关偶像崇拜的活动。同时,很多教会的土地被公开,剩下的土地也需要交税,教会被禁止,很多修士出家,完全恢复了劳动者的本色,接管了教会产业,宣布了意大利南部的税金。730年,他召开宗教会议,解职赞成运动的大教长日耳曼纳,代替拥有运动的大教长阿纳斯塔西乌斯,制定了相关宗教法规,为此运动取得了宗教理论的依据。

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教皇额我额二世对强烈抗议作出反应,一些意大利和希腊地区人民起义越来越激烈,727年,拉文纳瓦解帝国统治者,731年,我额二世宣布解雇利奥三世和全体圣像破坏者的教籍,但几乎破坏了圣像运动的开展。二、君士坦丁五世时期利奥三世于740年去世,利奥三世的儿子君士坦丁五世的儿子承担了父亲的事业,之后实施了这项运动,运动因阿尔塔瓦兹德中途篡夺而停止,但743年,君士坦丁五世废弃后再次实施,大量的圣像艺术品被烧毁,教堂内的圣像雕刻被石灰水冲刷。破坏圣像运动的执行仍然压制着教会的收益和发展,更重要的是破坏圣像运动在教会上还没有找到定案,这个运动还唤起了各教义派系的对立,使社会处于忧虑的心情,君士坦丁五世强化了集权统治者。754年,君士坦丁五世在宗教会议上,想教圣像崇拜的支持者马士革的圣约翰。

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另一方面,教皇哈德良一世为了救助被君士坦丁五世压迫的信徒,782年修复希腊咏经团圣母堂,作为收容逃到信友。三、伊琳娜女王时代君士坦丁六世即位,但由于年幼由伊琳娜女王摄政,伊琳娜女王迅速除去君士坦丁六世的皇位,伊琳娜女王和反对圣像首先让步。教宗哈德良一世在787年召开第二二次尼西亚公会,讨论圣像在教会的地位问题,结论是关注绘画的绘画需要保持一个人的信仰,经常得失其中的教训,同意圣像的重要性。申明圣像受到尊敬,但不能作为神崇拜。

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命令封印赞成圣像崇拜者的法令、文件和着作,但本次会议没有暂停圣像破坏运动。四、利奥五世时代和落幕至815年,利奥五世召开宗教会议,完全恢复圣像崇拜禁令,罢免大教长尼基弗鲁斯,取而代之的是崇尚破坏圣像的主教,利奥五世是破坏圣像运动的忠诚支持者,他以君士坦丁五世为榜样,新的执行被废除的破坏圣像法令,主张第二次尼西亚公会会议的决议。

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今后843年,米海尔三世继位,摄政皇后托奥多拉赞成破坏圣像的尼西亚法规,这项运动要求闭幕,公开教育不需要返还教会,圣像不会破坏。破坏圣像运动的影响一、教会地位破坏圣像运动的产生,阻止教会无限收缩的经济特权,允许教会的扩张,这次运动是君权和神权的交错,该运动在各方面压制教会,教会必须在君权下,皇权低于教权的原则再次恢复在破坏圣像运动之前,教会占有大量的土地和人口,这个运动旗号宗教的旗帜,自上而下,矛头直指土地和财产。教会的压制特别严格的是君士坦丁五世时代,他大量充公和剥夺教会占有土地,压制修理神父,教会在经济上不会受到很大损失。

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思想和理论上相当严重地压制了圣像崇拜者的主张,牢牢地占领了廷帝国的统治者,新的皇权对教权的高度权威,教会阶层的衰退。在东罗马帝国的历史上,教会没有像罗马教会那样发展成为一切的至低权力。

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